1. Pengertian Saling Menghormati
Rasa hormat
adalah suatu sikap saling meghormati satu sama lain yang muda hormat
kepada yang tua, yang tua menyayangi yang muda. Rasa hormat tidak akan lepas
dari rasa menyayangi satu sama lain karena tanpa adanya rasa hormat, takkan
tumbuh rasa saling menyayangi yang ada hanyalah selalu menganggap kecil atau
remeh orang lain. Tetapi untuk saat ini untuk kalangan masyarakat Indonesia dua
hal tersebut sudah langka terjadi karena tidak ada kesadaran di diri masing –
masing untuk saling hormat antara sesama.
Contoh dari rasa
hormat itu sendiri adalah saling menghargai satu sama lain pada saat kita
dimasyarakat kita harus mengayomi yang tua lindungi yang muda, yang muda
melindungi yang kecil dan seterusnya. Contoh lainnya dari rasa hormat antara
lain: sebagai warga negara yang demokratis, hendaknya
memiliki rasa hormat terhadap sesama warga negara terutama dalam konteks adanya
pluralitas masyarakat Indonesia yang terdiri dari berbagai etnis, suku, ras,
keyakinan, agama, dan ideologi politik. Selain itu, sebagai warga negara yang
demokrat, seseorang warga negara juga dituntut untuk turut bertanggung jawab
menjaga keharmonisan hubungan antar etnis serta keteraturan dan ketertiban
negara yang berdiri di atas pluralitas tersebut.
Manfaat
Menghormati Orang Lain yaitu sebagai berikut:
- Orang lain akan lebih
termotivasi untuk menjadi lebih baik.
- Orang lain akan lebih
mau dekat dengan kita
- Orang tersebut nantinya
juga akan lebih mudah menghargai orang lain pula, sebab mereka sudah
menerimanya dari kita.
2. Pentingnya Musyawarah Dalam
Berbagai Kehidupan
Musyawarah adalah hal yang penting dilakukan dengan tujuan untuk mencari
solusi dalam menghadapi masalah yang menyangkut kepentingan bersama. Dengan
musyawarah maka akan mudah mendapatkan solusi yang terbaik untuk kepentingan
bersama dan tercapai kesepakatan yang memuaskan banyak pihak. Solusi ini dapat
memberikan dampak yang positif bagi kepentingan bersama, baik pimpinan maupun
anggotanya. Perbedaan pendapat tidak akan menjadi masalah asalkan pelaksanaan
musyawarah tetap mengacu pada prinsip musyawarah yang telah dibahas dalam
artikel sebelumnya.
Musyawarah mufakat sudah
banyak dikenal dan sering dilakukan pada saat tertentu dan digunakan untuk
mencari solusi atas suatu masalah tertentu. Cara ini dilakukan untuk memudahkan
penemuan solusi pada masalah yang umum terjadi pada kehidupan seharian kita.
Salah satu contohnya adalah sebagai berikut:
- Musyawarah mufakat pada
dunia pendidikan biasanya terjadi pada saat pemilihan ketua kelas,
pemilihan ketua OSIS dan juga rapat Komite Sekolah yang menentukan arah,
tujuan dan juga besaran anggaran dari sekolah dalam satu tahun ajaran.
- Pada lingkungan
keluarga, seringkali dapat terjadi diskusi mengenai pemilihan jenis
makanan yang akan dimasak oleh ibu atau ketika makan diluar bersama
keluarga. Selain itu juga termasuk pemilihan tempat liburan yang
diinginkan semua anggota keluarga.
- Pada lingkungan
masyarakat adalah pemilihan RT, rapat kegiatan untuk desa dan lain
sebagainya yang semua bertujuan untuk kepentingan lingkungan tersebut.
Meski terkesan sederhana, namun jika berkaitan dengan kepentingan bersama,
langkah ini adalah yang terbaik untuk mendapatkan solusi yang baik.
Kekeluargaan harus menjadi asas tertinggi dari musyawarah mufakat yang menjadi
dasar dari pelaksanaannya dan tidak boleh dipisahkan darinya. Hal ini mendasari
pentingnya komunikasi yang efektif dan bermartabat dalam menyampaikan pendapat
kepada forum musyawarah. Jika semua peserta musyawarah menggunakan asas
kekeluargaan, maka akan mudah dicapai suatu mufakat untuk menentukan solusi
dari masalah yang dihadapi.
Pelaksanaan musyawarah sangat penting dalam kehidupan sehari-hari, salah
satunya adalah untuk menghindari adanya perselisihan dan pertikaian. Hal ini
sering timbul dikarenakan masing-masing pihak tidak menjadikan asas
kekeluargaan sebagai dasar berpikir ketika bertindak dalam segala hal. Cara
penyelesaian masalah dengan musyawarah juga membantu masyarakat yang terdiri
dari berbagai macam karakteristik yang berbeda-beda untuk dapat hidup rukun,
aman dan tenteram. Kehidupan seperti inilah yang tentu diharapkan setiap orang
di muka bumi ini yang menjadi bagian dari masyarakat secara luas.
3.
Nilai-Nilai Moral Dalam
Kehidupan Bermusyawah
Setiap orang pasti akan selalu
berusaha agar segala kebutuhan hidupnya dapat terpenuhi dengan baik sehingga
dapat mencapai kesejahteraan dalam hidupnya. Kebutuhan hidup manusia selain ada
kesamaan juga terdapat banyak perbedaan bahkan bertentangan antara satu dengan
yang lain. Agar dalam usaha atau perjuangan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya
tidak terjadi tabrakan antara yang satu dengan yang lain dalam masyarakat, maka
diperlukan adanya suatu aturan, norma atau kaidah yang harus dipatuhi oleh
segenap warga masyarakat. Pengetian dari norma itu sendiri adalah ketentuan
yang berisi perintah-perintah atau larangan-larangan yang harus dipatuhi warga
masyarakat demi terwujudnya nilai-nilai.
Norma merupakan suatu aturan-aturan yang berisi
perintah, larangan, dan sanksi-sanksi bagi yang melanggarnya. Pada dasarnya
norma merupakan nilai, tetapi disertai dengan sanksi yang tegas terhadap
pelanggarnya. Norma merupakan aturan-aturan dengan sanksi-sanksi yang
dimaksudkan untuk mendorong bahkan menekan perorangan, kelompok, atau
masyarakat secara keseluruhan untuk mencapai nilai-nilai sosial.
Secara umum kita dapat membedakan norma menjadi
dua norma yaitu: norma khusus dan norma umum.
a.
Norma Khusus adalah aturan yang berlaku dalam kegiatan
atau kehidupan khusus, misalnya aturan olahraga, aturan pendidikan, atau aturan
sekolah dan sebagainya.
b. Norma Umum adalah norma yang
bersifat umum atau universal.
c. Didalam kehidupan masyarakat
terdapat norma-norma (aturan-aturan) yang mengatur perilaku anggota masyarakat,
yaitu sebagai berikut.
1. Norma Agama
Norma agama bersumber dari ajaran agama.
Nilai-nilai yang bersumber dari ajaran gama bersifal absolut karena berasal
dari Tuhan. Agama adalah suatu keyakinan yang kebenarannya bersifat mutlak,
tidak tergantung pada cara berfikir dan cara merasa manusia. Ajaran agama
berisi perintah, larangan dan kebolehan yang disampaikan kepada umat manusia
melalui Malaikat dan Rasul-Nya. Sanksi dari norma agama berupa siksa di akhirat
kelak. Contoh dari moral agama adalah beribadah, dilarang berbohong, harus
berbakti pada orang tua, dan lain-lain.
2. Norma Kesusilaan
Adalah aturan hidup yang bersumber dari suara
hati manusia tentang mana perbuatan yang baik dan mana perbuatan tidak baik.
Norma kesusilaan mendorong manusia untuk memiliki akhlak mulia, dan sebaliknya
bagi manusia yang melanggar norma kesusilaan dapat menyeret manusia melakukan
perbuatan yang nista. Sanksi terhadap norma kesusilaan berupa rasa penyesalan
diri. Contohnya adalah berlaku jujur, berbuat baik terhadap sesama, dan
lain-lain.
3. Norma Kesopanan
Adalah aturan hidup bermasyarakat yang
landasannya berupa kepatutan, kepantasan serta kebiasaan yang berlaku di
masyarakat. Horma kesopanan sering disebut juga dengan tata krama. Norma
kesopanan ditunjukkan kepada sikap lahiriah setiap anggota masyarakat emi
ketertiban dan suasana keakraban dalam pergaulan hidup bermasyarakat. Sanksi
bagi yang melanggar adalah celaan dari masyarakat. Contohnya adalah maka tidak
boleh sambil bicara, orang muda harus menghormati orang yang lebih tua, dan lain-lain
4. Norma Hukum
Norma hukum adalah seperangkat peraturan yang
dibuat oleh negara atau badan yang berwenang.norma hukum berisi perintah negara
yang dilaksanakan dan larangan-larangan yang tidak boleh dilakukan oleh warga
negara.sifat dari norma ini adalah tegas dan memaksa.
Sifat ”memaksa” dengan sanksinya yang tegas inilah yang merupakan
kelebihan dari norma hukum,jika dibandingkan dengan norma-norma yang
lainnya.demi tegaknya hukum,negara mempunyai lembaga beserta aparat-apratnya di
bidang penegakan hukum seperti polisi,jaksa,dan hakim.bila seseorang melanggar
hukum, ia akan menerima sanksinya berupa hukuman misalnya hukuman
mati,penjara,kurungan,dan denda. Contohnya adalah mematuhi rambu lalu lintas,
dilarang membunuh, dan lain-lain.
4.
Menggali Nilai Budipekerti
Dari Sikap Saling Menghormati
Budi pekerti berisi nilai-nilai
perilaku manusia yang akan diukur menurut kebaikan dan keburukannya melalui
ukuran norma yang berlaku di masyarakat. Norma-norma tersebut adalah norma
agama, norma hokum, tata karma dan sopan santun, serta norma budaya atau adat-istiadat.Untuk
dapat memiliki budi pekerti yang baik tidaklah mudah tetapi melalui berbagai
proses, setiap individu menjalani proses tersebut dan proses yang paling
efektif adalah proses pendidikan.
Pendidikan budi pekerti adalah usaha
sadar untuk menyiapkan peserta didik menjadi manusia seutuhnya yang berbudi
pekerti luhur dalam segenapnya sekarang dan masa yang akan datang. Untuk dapat
meningkatkan keberhasilan peserta didik dalam menguasai materi pendidikan budi
pekerti dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari, perlu dipertimbangkan
pendekatan yang digunakan.
Pendekatan yang
digunakan dalam pendidikan budi pekerti adalah sebagai berikut:
1. Pendekatan Penanaman Nilai
Pendekatan ini mengusahakan agar peserta didik mengenal dan menerima nilai
sebagai milik mereka dan bertanggungjawab melalui tahapan mengenal pilihan,
menilai pilihan, menentukan pendirian, dan menerapkan nilai sesuai dengan
keyakinan diri sendiri. Cara yang digunakan pada pendekatan ini antara lain
keteladanan, penguatan positif dan negative, serta simulasi dan bermain peran.
2. Pendekatan Perkembangan Moral
Pendekatan ini mengkajikan pada berbagai ungkapan dan pemikiran moral.Guru
dapat mengarahkan anak dalam menerapkan proses pemikiran moral melalui diskusi
masalah moral sehingga peserta didik dapat membuat keputusan tentang pendapay
moralnya.Mereka akan menggambarkan tingkat yang lebih tinggi dalam pemikiran
moral,yaitu takut hukuman,melayani kehendak sendirim,menuruti peranan yang
diharapkan,menuruti dan menta’atiotoritas,berbuat untuk kebaikan orang
banyak,bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip etika yang universal.Cara yang
dapat digunakan dalam penerapan budi pekerti dengan pendekatan ini antara lain
melakukan diskusi kelompok dengan topik dilema moral,baik yang faktual maupun
yang abstrak.
